<\/span><\/h2>\nComprendre la Septante est essentiel pour interpr\u00e9ter l\u2019histoire de la Bible et son influence sur le monde antique.<\/span>
<\/span> J'explique ici en d\u00e9tail ses aspects les plus pertinents :<\/span><\/p>\nQu\u2019est-ce que la Septante et pourquoi est-elle si importante ?<\/b><\/h3>\n
La Septante est la traduction grecque de l\u2019Ancien Testament h\u00e9breu.<\/span>
<\/span> Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 entre le IIIe et le IIe si\u00e8cle avant J.-C. \u00e0 Alexandrie, en \u00c9gypte, principalement pour les Juifs vivant dans la diaspora qui ne parlaient pas l'h\u00e9breu.<\/span><\/p>\nCette version \u00e9tait largement utilis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus et est devenue la Bible des premiers chr\u00e9tiens.<\/span>
<\/span> De nombreuses citations de l\u2019Ancien Testament dans le Nouveau Testament proviennent directement de la Septante, ce qui en fait un \u00e9l\u00e9ment central pour comprendre le lien entre les deux alliances.<\/span><\/p>\nElle a \u00e9galement permis aux Gentils d\u2019acc\u00e9der aux \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques dans la langue commune du monde gr\u00e9co-romain, ouvrant la porte \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation au-del\u00e0 du peuple juif.<\/span><\/p>\nL'origine de son nom et sa symbolique num\u00e9rique (LXX)<\/b><\/h3>\n
Le terme \u00ab Septante \u00bb vient du latin <\/span>Septante<\/span><\/i>, ce qui signifie \u00ab soixante-dix \u00bb.<\/span>
<\/span> Cela fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la l\u00e9gende selon laquelle 70 ou 72 sages juifs furent convoqu\u00e9s par le pharaon Ptol\u00e9m\u00e9e II Philadelphe pour traduire la Torah en grec.<\/span><\/p>\nL'histoire raconte que, travaillant s\u00e9par\u00e9ment, ils ont tous produit exactement la m\u00eame traduction, ce qui a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un miracle divin.<\/span>
<\/span> Bien que ce r\u00e9cit ait des connotations l\u00e9gendaires, il a donn\u00e9 lieu \u00e0 l\u2019utilisation du symbole \u00ab LXX \u00bb (chiffre romain pour 70) comme abr\u00e9viation officielle de la Septante.<\/span><\/p>\nCe nombre symbolise non seulement les traducteurs, mais refl\u00e8te \u00e9galement la perception d\u2019inspiration et d\u2019autorit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 cette version dans le juda\u00efsme hell\u00e9nistique.<\/span><\/p>\nPertinence historique, th\u00e9ologique et culturelle<\/b><\/h3>\n
La Septante n\u2019\u00e9tait pas seulement une \u0153uvre linguistique, mais un pont entre les cultures.<\/span>
<\/span> Il a servi de base textuelle \u00e0 la propagation du christianisme dans le monde gr\u00e9co-romain et a fa\u00e7onn\u00e9 la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne primitive.<\/span><\/p>\nDe plus, son influence s\u2019est \u00e9tendue \u00e0 la liturgie, aux commentaires patristiques et aux versions bibliques ult\u00e9rieures telles que la Vulgate.<\/span>
<\/span> Il a jou\u00e9 un r\u00f4le cl\u00e9 dans le d\u00e9veloppement du canon chr\u00e9tien, car il comprenait des livres deut\u00e9rocanoniques qui allaient plus tard faire partie de la Bible catholique.<\/span><\/p>\nSur le plan culturel, il s\u2019agissait d\u2019un acte de pr\u00e9servation de la foi juive dans un monde domin\u00e9 par la langue et la pens\u00e9e grecques.<\/span>
<\/span> Et spirituellement, cela a pr\u00e9par\u00e9 la voie pour que les proph\u00e9ties messianiques soient comprises et proclam\u00e9es par les ap\u00f4tres dans des termes accessibles au monde pa\u00efen.<\/span><\/p>\n<\/span>Contexte historique de la Septante<\/b><\/span><\/h2>\nPour comprendre la naissance de la Septante, il est n\u00e9cessaire de comprendre le contexte historique et culturel dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/span>
<\/span> Voici les facteurs cl\u00e9s qui l\u2019expliquent :<\/span><\/p>\nL'Empire hell\u00e9nistique et la diffusion de la langue grecque<\/b><\/h3>\n
Apr\u00e8s les conqu\u00eates d'Alexandre le Grand au IVe si\u00e8cle avant J.-C., le grec devient la langue commune dans de vastes r\u00e9gions de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/span>
<\/span> Ce processus d\u2019hell\u00e9nisation n\u2019a pas seulement affect\u00e9 le commerce et la politique, mais aussi l\u2019\u00e9ducation, la religion et la vie quotidienne.<\/span><\/p>\nLe grec koin\u00e8 s'est impos\u00e9 comme la langue universelle, rempla\u00e7ant les langues locales comme l'h\u00e9breu dans de nombreuses communaut\u00e9s juives hors de Palestine.<\/span>
<\/span> Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a cr\u00e9\u00e9 une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de Juifs qui pensaient et parlaient en grec, mais ne comprenaient plus clairement les \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques.<\/span><\/p>\nLa diaspora juive \u00e0 Alexandrie<\/b><\/h3>\n
Alexandrie, en \u00c9gypte, \u00e9tait une ville cosmopolite avec une importante communaut\u00e9 juive.<\/span>
<\/span> Beaucoup de ces Juifs \u00e9taient des descendants d\u2019exil\u00e9s ou d\u2019\u00e9migr\u00e9s qui s\u2019\u00e9taient install\u00e9s l\u00e0 pour des raisons \u00e9conomiques, sociales ou politiques.<\/span><\/p>\nDans ce contexte multiculturel, les Juifs d\u2019Alexandrie adopt\u00e8rent le grec comme langue principale, tout en conservant leur identit\u00e9 religieuse.<\/span>
<\/span> Cela a cr\u00e9\u00e9 un fort besoin d\u2019adapter les \u00c9critures \u00e0 leur nouvelle langue afin de ne pas perdre le lien avec leur foi et leurs traditions.<\/span><\/p>\nLa n\u00e9cessit\u00e9 d'une Bible grecque pour les Juifs hell\u00e9nis\u00e9s<\/b><\/h3>\n
Au fil du temps, de nombreux Juifs de la diaspora ne savaient plus lire l\u2019h\u00e9breu ou l\u2019aram\u00e9en.<\/span>
<\/span> Cela rendait l\u2019enseignement, le culte et l\u2019acc\u00e8s personnel aux \u00c9critures difficiles.<\/span><\/p>\nPour pr\u00e9server la foi et faciliter la vie spirituelle de ces croyants, l\u2019initiative est n\u00e9e de traduire la Bible h\u00e9bra\u00efque en grec.<\/span>
<\/span> C\u2019est ainsi qu\u2019est n\u00e9e la Septante : un effort pastoral, \u00e9ducatif et culturel pour garantir que le peuple juif hell\u00e9nis\u00e9 ne perde pas ses racines spirituelles.<\/span><\/p>\n<\/span>Processus de traduction de la Septante<\/b><\/span><\/h2>\nLa cr\u00e9ation de la Septante a \u00e9t\u00e9 entour\u00e9e d\u2019histoire, de l\u00e9gende et de pertinence th\u00e9ologique.<\/span>
<\/span> Voyons comment ce projet monumental s'est d\u00e9velopp\u00e9 :<\/span><\/p>\nLa l\u00e9gende des 70 traducteurs d'Alexandrie<\/b><\/h3>\n
Selon la tradition rapport\u00e9e dans la Lettre d'Arist\u00e9e, le roi Ptol\u00e9m\u00e9e II demanda \u00e0 72 \u00e9rudits juifs de traduire la Torah en grec pour l'inclure dans la biblioth\u00e8que d'Alexandrie.<\/span>
<\/span> Chacun a travaill\u00e9 de mani\u00e8re isol\u00e9e, mais \u00e0 la fin, ils ont tous produit des versions identiques, ce qui a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme un signe divin.<\/span><\/p>\nBien que cette histoire puisse \u00eatre en partie symbolique, elle illustre l\u2019unit\u00e9, l\u2019autorit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 per\u00e7ues du texte traduit.<\/span>
<\/span> D\u00e8s lors, le nombre 70 (LXX) devient un symbole de la Septante et de sa suppos\u00e9e origine miraculeuse.<\/span><\/p>\nTraduction du Pentateuque et des livres ult\u00e9rieurs<\/b><\/h3>\n
La premi\u00e8re \u00e9tape consistait \u00e0 traduire les cinq livres de Mo\u00efse, connus sous le nom de Pentateuque.<\/span>
<\/span> Cette partie a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e avec le plus grand soin, car elle constituait la base de la foi juive.<\/span><\/p>\nPlus tard, d\u2019autres livres de l\u2019Ancien Testament ont \u00e9t\u00e9 traduits, notamment des livres historiques, de sagesse et proph\u00e9tiques.<\/span>
<\/span> Certains de ces livres, comme la Sagesse, l\u2019Eccl\u00e9siastique et les Maccab\u00e9es, ne figuraient pas dans le canon h\u00e9breu, mais \u00e9taient inclus dans la Septante, ce qui cr\u00e9ait des diff\u00e9rences avec le canon juif ult\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n\u00c9tait-ce vraiment une traduction inspir\u00e9e ?<\/b><\/h3>\n
Pour de nombreux premiers chr\u00e9tiens, la Septante \u00e9tait plus qu\u2019une simple traduction : c\u2019\u00e9tait la Parole de Dieu.<\/span>
<\/span> Ils l'utilisaient dans leurs pr\u00e9dications et le consid\u00e9raient comme faisant autorit\u00e9, surtout lorsque les citations co\u00efncidaient avec l'enseignement de J\u00e9sus.<\/span><\/p>\nLes P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, comme Augustin et Justin Martyr, ont d\u00e9fendu son autorit\u00e9 divine.<\/span>
<\/span> Aujourd\u2019hui encore, certaines \u00e9glises, comme l\u2019\u00c9glise orthodoxe orientale, consid\u00e8rent la Septante comme leur Ancien Testament officiel.<\/span><\/p>\nCependant, au sein du juda\u00efsme, son statut a d\u00e9clin\u00e9 au fil du temps, notamment lorsque les chr\u00e9tiens ont commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019utiliser pour soutenir des doctrines messianiques.<\/span>
<\/span> Malgr\u00e9 cela, l\u2019influence spirituelle, historique et th\u00e9ologique de la Septante est incontestable et elle reste un objet d\u2019\u00e9tude et de v\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/p>\n<\/span>Contenu et port\u00e9e de la Septante<\/b><\/span><\/h2>\nLa Septante n\u2019a pas seulement traduit des textes existants, mais a \u00e9galement d\u00e9fini la port\u00e9e de l\u2019Ancien Testament pour de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.<\/span>
<\/span> J'explique ici sa composition et son influence :<\/span><\/p>\nLivres inclus : canoniques et deut\u00e9rocanoniques<\/b><\/h3>\n
La Septante contient tous les livres du canon h\u00e9breu, connus sous le nom de Loi (Torah), Proph\u00e8tes (Nevi'im) et \u00c9crits (Ketuvim).<\/span>
<\/span> Mais il comprend \u00e9galement d\u2019autres livres qui ne se trouvent pas dans le canon juif ult\u00e9rieur, appel\u00e9s deut\u00e9rocanoniques par l\u2019\u00c9glise catholique ou apocryphes par les r\u00e9formateurs protestants.<\/span><\/p>\nCes livres suppl\u00e9mentaires comprennent :<\/span><\/p>\n\n- Tobias<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Judith<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Sagesse<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Eccl\u00e9siastique (Sirach)<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Baruch<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- 1 et 2 Maccab\u00e9es<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Ajouts \u00e0 Esther et Daniel<\/span>\n
<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
Ces textes faisaient partie int\u00e9grante de la spiritualit\u00e9 de la communaut\u00e9 juive hell\u00e9nis\u00e9e et, plus tard, de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne primitive.<\/span><\/p>\nDiff\u00e9rences avec le canon h\u00e9breu (Tanakh)<\/b><\/h3>\n
Le Tanakh h\u00e9breu a un nombre diff\u00e9rent de livres et une organisation diff\u00e9rente.<\/span>
<\/span> Par exemple, les petits proph\u00e8tes sont regroup\u00e9s dans un seul livre et Esdras et N\u00e9h\u00e9mie sont consid\u00e9r\u00e9s comme un seul.<\/span><\/p>\nLa Septante, en revanche, divise davantage les livres et ajoute les livres deut\u00e9rocanoniques, \u00e9largissant ainsi la collection de textes sacr\u00e9s.<\/span>
<\/span> Il pr\u00e9sente \u00e9galement des variations textuelles qui, dans certains cas, sont cit\u00e9es par le Nouveau Testament au lieu du texte h\u00e9breu.<\/span><\/p>\nCes diff\u00e9rences ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des d\u00e9bats entre Juifs et Chr\u00e9tiens sur ce qui devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le v\u00e9ritable canon, en particulier apr\u00e8s le premier si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C.<\/span><\/p>\nQuelles versions chr\u00e9tiennes ont adopt\u00e9 son contenu ?<\/b><\/h3>\n
L'\u00c9glise catholique, au concile de Carthage (397 apr\u00e8s J.-C.) puis au concile de Trente (XVIe si\u00e8cle), a confirm\u00e9 la canonicit\u00e9 de nombreux livres inclus dans la Septante.<\/span>
<\/span> L\u2019\u00c9glise orthodoxe adopte \u00e9galement la Septante comme base de son Ancien Testament.<\/span><\/p>\nLes versions les plus influentes bas\u00e9es sur la Septante sont :<\/span><\/p>\n\n- La Vulgate latine (en partie)<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- La Bible grecque orthodoxe<\/span>\n
<\/span><\/li>\n
- Quelques versions modernes de l'\u00e9tude interlin\u00e9aire<\/span>\n
<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
En revanche, de nombreuses Bibles protestantes utilisent le canon h\u00e9breu (Tanakh) comme base, excluant les livres deut\u00e9rocanoniques.<\/span><\/p>\n<\/span>L'utilisation de la Septante \u00e0 l'\u00e9poque biblique<\/b><\/span><\/h2>\nAu cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dant et suivant la naissance du Christ, la Septante a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la vie religieuse des croyants.<\/span>
<\/span> Je vous montre ici comment il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 :<\/span><\/p>\nLecture dans les synagogues grecques<\/b><\/h3>\n
Dans les synagogues de la Diaspora, o\u00f9 le grec \u00e9tait la langue commune, la lecture publique des \u00c9critures se faisait dans la version des Septante.<\/span>
<\/span> Cette pratique facilitait l\u2019acc\u00e8s au texte sacr\u00e9 \u00e0 des personnes qui ne comprenaient plus l\u2019h\u00e9breu ancien ou l\u2019aram\u00e9en.<\/span><\/p>\nLa Septante \u00e9tait \u00e9galement un outil p\u00e9dagogique pour enseigner aux enfants non juifs et aux convertis les bases de la foi d'Isra\u00ebl.<\/span>
<\/span> Son usage liturgique a renforc\u00e9 l\u2019identit\u00e9 juive hell\u00e9nis\u00e9e et a permis la transmission orale des \u00c9critures dans un contexte culturel diff\u00e9rent.<\/span><\/p>\nUtilisation par les Juifs avant le christianisme<\/b><\/h3>\n
Avant l\u2019essor du christianisme, la Septante \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 largement accept\u00e9e par de nombreux groupes juifs.<\/span>
<\/span> Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par des philosophes tels que Philon d'Alexandrie et dans des traductions et commentaires aram\u00e9ens ult\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\nLes manuscrits de la mer Morte montrent \u00e9galement que certains textes de la Septante correspondent \u00e0 d\u2019anciens manuscrits h\u00e9breux, renfor\u00e7ant ainsi leur l\u00e9gitimit\u00e9 textuelle \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Second Temple.<\/span><\/p>\n